freak24 – 天国はどこに？
様々な宗教にとって「天国」はどこにあるのでしょう。「天国」を説くと一般的に考えられている宗教の代表、キリスト教ですが、原典に遡って、それを見てみると、「雲の上の楽園」ではないようです。
Lwp31 – 宗教百話（２） 宗教が国家へ忠誠を誓うことは、宗教の自殺行為である。
大逆事件の本質とは、近代天皇制国家のもつ、疑似宗教性への反発です。宗教者も加わりましたが、宗教が国家をご本尊のように持ち上げることには警戒的であるべきではないでしょうか。
Lwp30 – 書評：日本経済新聞社編『宅配クライシス』日本経済新聞出版。【無料】
危機は物量の増加と人手不足といった表層にあるのではなく、会社と顧客の共犯関係が生み出す「日本流おもてなし」に存在する。そして怖ろしいことにこの弊害は、日本社会のあらゆる側面に見いだされる。
Salt20 – 主役はピアノ
ノーベル平和賞には、いつも記念のコンサートがあります。1993年にノーベル平和賞を受賞したネルソン・マンデラが獄中から解放されたきっかけが、イギリスで開催され、全世界に中継された「ネルソン・マンデラ解放要求コンサート」であったことに象徴されるように、特に、平和賞受賞者や受賞団体には、ロックなどの音楽がバックアップしている例が多い。そのような背景から1994年から、ノーベル平和賞記念コンサートが開かれるようになりました。世界100カ国に中継されています。さて、今回のコンサートの主役は？
哲学入門19 – コラム：プラトンとアリストテレスの違いと共通点【無料】
西洋哲学の二大源流がプラトンとアリストテレス。二人の真理観は大きく異なりますが、共通点もあります。それが哲学するということです。
freak23 – 「前世の業」論は、「たぶらかし」のエセ仏教――上田秋成【無料】
上田俊成の『雨月物語』は、一般的には妖怪変化の類いがでてくるあやかしの文学作品と思われていますが、貧困と身体障がいのなか、苦労をし、また、時には、放蕩の限りを尽くし、また、上方の医師であり、有名な文化人のパトロンであった木村蒹葭堂のサロンに出入りし、本居宣長を痛切に批判した上田秋成が、単なるあやかしを書くはずはありません。そこには、合理的社会批評の目がありました。今回は、『雨月』の一節から、「前世の業」とかいうものは、仏教としてもおかしいぞ、という、秋成の宿業論批判をご紹介します。
名著を読む9 – 古典をどのように読むのか【無料】
政治学者・丸山眞男の『「文明論之概略」を読む』をたよりにしながら、古典名著へ臨む態度を考えてみました。著者を祭り上げるのではなく、生きた人間として向き合うことが肝要ではないでしょうか。
freak22 – 聴くことのちから
自分を語るだけでは、自分は大きくなりません。自分のなかに、他者の経験、人生をいれるためには読書もですが、「聴く」ということが、とても大事ではないか。それをゴータマ・ブッダの行動から考えてみます。
Lwp29 – 福澤諭吉論（２） 福澤諭吉にとっての「実学」
文系学部を廃止して実学教育に力を入れろという大学教育改革論。実学の元祖・福澤諭吉がこのことを聞いたらどう思うでしょうか？ 丸山眞男を導きの糸にしながら考えてみました。
freak21 – 「難」って「何」やねん？／椎地四郎殿御書 2/2【無料】
「椎地四郎殿御書」のメイン・テーマである「法華経の行者」と「難」について、少し考えてみます。