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日蓮教学で「種・熟・脱」というのがあります。二つのフェイズがあるのに、しばしば二つのが混同されています。
このあたりの違いを、少し解きほぐしたいと思っています。第二回目です。

天台大師智顗の『妙法蓮華経玄義（法華玄義）』の第一巻にこんな文章が出てきます。 「教相為三 一 根性融不融相 二 化導始終不始終相 三 師弟遠近不遠近相」   仏典は、さまざまな時代に、さまざまな人々によって創 …

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よく、「文上読み」「文底読み」ということばが出てきます。それについて「原理主義」という宗教学の概念を補助線にしながら考えたいと思います。

日蓮大聖人の御書に、ご自身が”辺土の漁師”であったという記述が散見されます。この「漁師」ということばですが、今の常識で読んでいたら、何か、大間のマグロ漁師とか、『ザ!鉄腕!DASH!!』のDASH！！海岸にでてくる漁師さんとか思いだすかもしれません。でも、鎌倉時代の漁師さんってどういうものだったでしょうか？

夏から秋にかけては、日本近・現代仏教の特徴とも言える、「お盆」「お彼岸」の時期がきて、お墓参りとかされる人も多いかと思います。その時、立派なお坊さんに来てもらって、「廻向」してもらう。では、廻向ってなんでしょう。

東日本大震災の後、信徒数が激増し、しかも平均年齢が若返ってたキリスト教の教会の話をします。
それはキリスト教だからとか、また宗教だからとかいうような問題でなく、地域や団体が大事にしなければならないことについて、多くの示唆を与えてくれます。